Психологические портреты

Описание типов личности (психологические портреты), которые даны в терминах, близких к жизни и деятельности делового человека, приведены в приложении 1.

Темпераменты человека

Вернемся к темпераментам человека. Известный специалист в области соционики В. Гуленко показал возможность соединить психологический тип человека с его темпераментом. Ранее указывалось, что в соответствии с типологией темпераментов Г. Айзенка темперамент образуется сочетанием двух характеристик: экстра/интроверсия и эмоциональная устойчивость. Первая характеристика присутствует в типологии Юнга, вторую можно равноценно заменить с характеристикой рацио/ирраииональность, описывающей подвижность нервной системы: иррациональные типы легко переключаются с одной деятельности на другую, отличаются большой гибкостью в поведении. Рациональные же типы имеют инертную нервную систему - с трудом работают в режиме постоянных переключений, в поведении последовательны и надежны. В этом случае схема на рис. 1. примет следующий вид (рис. 2).

Из схемы следует, что:

Флегматики - рациональные интроверты (Робеспьер, Максим, Драйзер, Достоевский).

Сангвиники - рациональные экстраверты (Гюго, Гамлет, Джек, Штирлиц).

Меланхолики - иррациональные интроверты (Дюма, Есенин, Бальзак, Габен)

Холерики - иррациональные экстраверты (Дон Кихот, Жуков, Наполеон, Гексли).

Охарактеризуем полученные группы.

1. Флегматики - это психологические типы, которые спокойны как внешне, так и внутренне. Это самый уравновешенный из всех темпераментов. Интровертная рациональность делает их сдержанными и закрытыми, не отвлекающимися на внешние раздражающие факторы. Это вовсе не означает, что флегматик не способен вспылить. Просто, чтобы довести его до такого состояния, надо потратить значительно больше сил, чем для представителей других темпераментов. Волевой выдержкой отличаются Максим и Драйзер, терпеливостью и покладистостью Робеспьер и Достоевский.
2. Сангвиники - это психологические типы, которые беспокойны внешне, но спокойные внутри. Их можно охарактеризовать как среднеуравновешенных. Из-за внешней активности многие их принимают за холериков, но это не так: после вспышек раздражительности они очень быстро успокаиваются, для чего им достаточно переключиться на какой-либо другой внешний стимул. Сангвиникам это легко удается благодаря такому свойству, как иррациональная экстравертность. Настоящий же холерик пока не выплеснет накопившееся раздражение наружу, не успокоится. Без особых последствий ссорятся и мирятся Наполеон и Жуков, легко переключают свое внимание с раздражающей темы на приятную Гексли и Дон Кихот.
3. Меланхолики - это психологические типы, которые спокойны внешне, но беспокойны внутри. Они подобно сангвиникам занимают промежуточное значение по степени уравновешенности нервной системы, сдвигаясь, однако, ближе к полюсу неуравновешенности. Меланхолики - интроверты, поэтому свои внутренние переживания они скрывают под маской спокойствия или, наоборот, оживленности. По этой причине их легко спутать с другими темпераментами. Проблема любого меланхолика - поиск внутренней гармонии, которую так легко разрушить грубыми воздействиями внешних факторов. Меланхолическими депрессиями страдают как оптимистически настроенные Дюма и Есенин, так и пессимисты Бальзак и Габен. Их чувствительная нервная система тонко воспринимает несовершенство мира, порождающее страдания, и заставляет прятаться либо за наигранным оптимизмом, либо за подчеркнутым пессимизмом.
4. Холерики - это психологические типы, которые отличаются как внутренним, так и внешним беспокойством. Этот темперамент самый неуравновешенный: когда HI пути холерического психологического типа возникает внезапное препятствие, из-за экстраверсии он не в силах сдержать возбуждение - оно выплескивается наружу. Обойти препятствие ему тоже трудно из-за своей рационально! прямолинейности. Взрывным холерическим темпераментом отличается и нервозный Штирлиц, и беспокойный Джек, и взволнованный Гамлет, и обладающий сильным эмоциональным прессингом Гюго.

Теперь обратимся к моделям, с помощью которых можно описать психику человека, руководствуясь указанными выше свойствами. В соционике используются две модели; обе они принадлежат А. Аугустинавичуте, но поскольку первая из них наиболее близка идеям Юнга, ее принято называть модель "Ю". Вторая (модель "А") - самая полная, нее входят все 8 функций. На ней мы остановимся позднее а сейчас рассмотрим первую модель.

Модель "Ю"

Согласно этой модели, человеческая психика есть результат совместного действия четырех "каналов связи". Условимся именовать их по номерам по мере убывания силы действия: с самого сильного до самого слабого. Каждая из функций занимает свой канал, не повторяясь ни в одном; из них.

1. Первый канал - самый мощный, в наибольшей мере! определяющий психический тип человека. Психическая функция этого канала связи именно та область, где индивид в наибольшей степени уверен в себе, легко ориентируется, спокойно переносит критику и шутки в свой адрес. По этому каналу человек получает наиболее полную и объективную информацию о мире. Его мысли, его действия и часто его профессия так или иначе зависят от вида функции, действующей в его первом канале.
2. Второй канал называют продуктивным, или творческим. Это - доминантная сфера, область активного действия, направленного вовне. Творческие возможности человека всегда согласуются с функцией, действующей в этом канале.
3. Третий канал: тут есть стремление (чаще всего неосуществимое) видеть себя в согласии с миром и с самим собой. Но этот канал не обладает слишком сильной энергетикой, так что давление, оказываемое в этой области, человек воспринимает весьма болезненно. Психическая функция размещенная здесь, оказывается в результате весьма уязви мой для постороннего вторжения. Вот почему третий информационный канал обозначают иногда как ТНС (точка наименьшего сопротивления).
4. Четвертый канал называют обычно суггестивным, ибо по этому каналу человек в наибольшей степени внушаем Психическая функция, действующая здесь, - самая слабая из четырех; человек весьма неуверенно по ней ориентируется, и коррекция ему естественно необходима. Однако на сознательном уровне он почти безразличен к информации в данной области и довольно слабо ее воспринимает.

В дальнейшем для определения соционического типа мы будем пользоваться моделью "Ю" не только в силу ее относительной простоты, но, главным образом, потому что самые существенные каналы связи (первые три) выявлены уже. здесь. В общем виде эти модели для всех шестнадцати психологических типов выглядят следующим образом:

Символы функции для каждого соционического типа обозначены строго по их расположению в "каналах связи" (сверху вниз). Это означает, что функция, стоящая наверху, находится в первом (акцептном) канале. Ниже - второй (творческий) канал и т.д. Таблица, однако, вызывает целый ряд вопросов, например: почему типов всего 16 - ведь вариантов сочетаний должно быть значительно больше; почему в психике человека должен доминировать только один канал; только ли восемью функциями может определяться тип человека?

Не на все эти вопросы можно найти логически обоснованный ответ. Когда речь идет о человеческой психике, все остальные закономерности устанавливаются только путем длительных наблюдений (этому помогает и клиническая практика). Именно наблюдениями - их начал Юнг - установлено, что действительно в психике доминирует одна из психических функций - она-то и действует в первом канале. Эта функция, во-первых, должна совпадать с "вертностью" индивида, во-вторых, иметь точную ориентацию по оси "рациональность-иррациональность" и уже в этой области определиться по признаку либо логико-эмоциональному, либо сенсорно-интуитивному.

Кроме того, функция, расположенная во втором творческом канале, должна обладать, по крайней мере, тремя обязательными свойствами:

1. Противоположной "вертностью". Если первая функция интровертна, то вторая должна быть экстравертна, и наоборот. Как было рассмотрено ранее, функции разной "вертности" мы условились изображать символами разных цветов.
2. Функция второго канала должна быть также на другом полюсе по признаку рациональности-иррациональности, по сравнению с функцией первого канала.

Два вышеназванных признака можно обосновать очень просто: психика любого нормального человека должна обладать, хотя бы потенциально, свойствами равновесия. Поэтому две самых сильных функции в своих основных качествах обязательно будут дополнять друг друга.

Между обеими первыми функциями существует самая тесная взаимостимулируюшая связь. Обе функции как бы связаны в единое целое. Условимся называть это ВЕДУЩИМ БЛОКОМ. Так вот, именно этот блок и определяет соционический тип. Теперь понятно, почему их 16: таково количество возможных вариантов (из 8 по 2).

Что касается порядка расположения остальных двух функций, то он подробно расписан в модели "А".

Модель "А"

В модели Юнга (модель "Ю"), как было рассмотрено выше, в характеристике каждого типа использованы четыре из восьми функций. Однако человек не может обойтись без остальных четырех. Другое дело, что они не в той же степени проявляют себя и не так четко могут быть осознаны. Поэтому самая полная модель должна включать все 8 психических функций. Такая модель была построена А. Августинавичуте и в честь создательницы получила название модель "А". Эта модель - скорее результат интуитивной догадки, чем нечто логически доказуемое. Аналогично тому, как это было сделано при рассмотрении модели "Ю" , приведем сразу готовый результат. Нам достаточно выбрать модель, соответствующую только одному из 16 типов, например Дон Кихоту. Для сравнения приводим оба вариант.

Модель "А" составлена из двух колец так, как это изображено на рисунке. Верхнему кольцу обычно присваивают названия: сознательное, активное, ментальное; нижнему -бессознательное, пассивное, витальное. Верхнее активное кольцо включает в себя три уже хорошо знакомых нам из модели "Ю" информационных канала. Четвертый канал оказался в нижнем кольце модели "А".

По предположению автора модели, активное кольцо - сознательно. С его помощью человек осмысливает информацию, обменивается ею с другими людьми. Выдаваемая информация строго контролируется, непосредственным реакциям здесь места нет. Индивид говорит и демонстрирует с этого кольца только то, что он сознательно хочет сказать или показать.

Нижнее пассивное кольцо - подсознательно. Разница между сознанием и подсознанием (по мысли Юнга) в первом случае это то, что индивид делает, во втором - то, что с ним происходит. Кольцо сознания также носит название ментальное, что означает мыслительное, умственное, а кольцо подсознания - витальное, т.е. способствующее жизнедеятельности организма.

В одно из колец всегда входит интуиция времени, а в другое - интуиция возможностей. Поскольку первая характеризует восприятие процессов, меняющихся во времени, то кольцо с ней - динамическое, а кольцо с интуицией возможностей - статическое.

По сути дела это отражение двух одновременно существующих сторон материальной действительности: динамических и статических процессов. Но один из этих процессов воспринимается сознательно, другой - подсознательно.

Все четыре функции каждого кольца связаны энергетическим импульсом, который может иметь два направления: по часовой стрелке (+) и против часовой стрелки (-).

Теперь в рамках модели "А" рассмотрим взаимодействие дуалов. Модели дуалов в определенном смысле противоположны. Что у одного расположено в активном ментальном кольце, у другого находится в пассивном.

Направление импульса в каждом кольце задается сама активной функцией. По схеме видно, что знаки у колеи разные. Это ведет к максимальной социализации обоих индивидов и к повышению их жизненного тонуса.

Сильные и слабые стороны психологических типов, вытекающие из модели "Ю" и "А" , представлены в таблице 9